本文摘要：爱心提示 起源于古印度的释教于公元纪年前后传入中国在两千年的漫长岁月中历经试探、依附、冲突、调适与融合深深渗透到了中国社会与文化之中。这种影响在语言上带来的是数量惊人的佛源词语。 为防失联实时看到新内容推荐大家或可 设个星标 或是多点 在看 和 留言 。 如“一丝不挂”原指鱼类不受钓丝的挂碍禅家以此比喻不为尘俗所牵累。 厥后被俗解为身体没有一点丝织物遮蔽意为赤身裸体。“丝”从“钓丝”被俗解为“丝织物”“挂”也从“挂 碍”被俗解为“穿挂”。

爱心提示

起源于古印度的释教于公元纪年前后传入中国在两千年的漫长岁月中历经试探、依附、冲突、调适与融合深深渗透到了中国社会与文化之中。这种影响在语言上带来的是数量惊人的佛源词语。

为防失联实时看到新内容推荐大家或可 设个星标或是多点 在看和 留言。

如“一丝不挂”原指鱼类不受钓丝的挂碍禅家以此比喻不为尘俗所牵累。

厥后被俗解为身体没有一点丝织物遮蔽意为赤身裸体。“丝”从“钓丝”被俗解为“丝织物”“挂”也从“挂 碍”被俗解为“穿挂”。俗解义与释教义在意义上没有一定的引申关系只因对佛源词语举行的望文以会意的字面俗解导致二义共形而非属一词。

再如“不即不离”作为释教用语谓诸法相状虽异而性体则一。“不即”与“不离”之间具有转折关系“虽然没有靠近但却未曾远离”。然而俗解中因受到汉语中常见的不上不下、不正经、不知不觉、不卑不亢等“不～不～”并列结构的引导将“不即”“不离”之间也视作并列关系表现“既不亲近也不疏远”。

内容泉源：灼烁日报《语言文字》版作者：尹洁

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不止于此 像僧、忏、瑜伽、菩提、刹那、世界、时间、普遍、平等、利便、生生不已、一尘不染、陌头巷尾、想入非非、安身立命等词语它们有的源自对佛经的翻译有的是以释教为诱因使用汉语构词语素和构词方式缔造的新词或是对某些词语的新用。

这些佛源词语成为汉语词苑中的一簇瑶草琪葩富厚着汉语的表达推动了汉语的生长也彰显了 中华文化开放包容、兼收谐和的特质。

为汉语词库增添新成员

“不忘初心方得始终”在前进的门路上走得再远也不能忘记为什么出发。初心激励亿万中国人民走进新时代走向新辉煌。

据统计丁福保所编的《佛学大辞典》辑录佛学词语三万余条。

特别是在思想、文学、民俗及生活日常中佛源词语更是饰演着重要角色。不少佛源词语如平等、烦恼、祥瑞、未来等早已成为汉语一般词汇的重要组成；有的更是作为能产性极强的语素到场构词。

另有一些由具有释教色彩的牢固短语或其他短语生长而来的成语如聚沙成塔、瞽者摸象、心心相印等。

这些面广类多的佛源词语不仅大大富厚了汉语词汇的数量也增加了汉语表义的庞大度和准确性为汉语词汇注入新的活力。

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促进汉语词汇结构新生长

内容泉源：灼烁日报《语言文字》版作者：尹洁

汉译佛经中急遽增加的双音词就是一种人们有意识运用规则缔造新词的结果它作为一股难以预估的气力加速了汉语词汇双音化的历程。

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例如“塔”是梵文“塔婆”的节译《说文》无此字是魏晋后专。

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